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《地舆与寰宇霸权》 作家：詹姆斯·费尔格里夫

第1章前言

（一）对于本书

本书的宗旨，在于阐扬地舆要素对于寰宇历史的主宰作用，以及那些对历史发展产生了关键影响的地舆事实。在这句话中，有三个词的含义咱们必须相配明晰，那就是“历史”（history）、“主宰”（control）和“地舆”（geography）。

1.历史。

（1）它可能仅指对悉数事件按发生端正所作念的一种记录，而未加任何批驳。当咱们斟酌历史时，熟知历史事件口角常必要的，但只是瓦解事件本人并莫得多唐突思，何况即使悉数的事件皆能够查明，一个东说念主也不可能将其全部掌抓。是以，必须收用其中最关键的部分。

（2）于是，咱们对历史便有了另一种构想，即它是对定技艺端正发生的关键事件的纪录。关联词，在收用这些关键事件的流程中，咱们必须对事件进行比较，并判断哪些才是最关键的。而要作念到这一丝，就需要念念考它们为什么关键，以及这种“关键”指的是什么。然后咱们得出论断，一个事件如果与东说念主类的福祉痛痒联系，它就是关键的；而如果与东说念主类的福祉关系不大，它就是不那么关键的。

（3）目前，咱们险些坐窝就有了对于历史的第三种构想，即历史是对还是发生的关键事件的述说，其格式将围绕着事件的发生原因偏执对东说念主类的影响而张开。在估量事件的关键性时，咱们必须记得，有些在短期内对东说念主类影响很大的事件，事后却显得不足轻重，而另外一些刚启动对东说念主类影响甚微的事件，却在自后的历史中对东说念主类产生了持久的影响。

当咱们以这么的目力去不雅察历史时就会发现，有些名义上看起来微不及说念的事件执行上相配关键，而一些看上去很关键的事件，却应该划入次要的限度。用一个例子便足以讲解这一丝。由薛西斯指挥的波斯雄师对希腊的进犯和随后的失败，是寰宇历史上的关键事件之一，这既为那时所公认，何况直到今天亦然了然于目的。苟简 250 年之后，一个住在今天尼罗河上游的阿斯旺隔壁的不起眼的东说念主，赶巧严防到在 6 月 21 日那天的中午，一根竖直的立杆莫得影子。把这么两个事件放在沿途进行比较似乎十分乖僻，在那时，唯有前者才会辞寰宇上引起反响，不错绝不夸张地说，甚而莫得东说念主传奇事后者。关联词，咱们至少有利义觉得，从永久来看，后者执行上比前者更为关键。它确凿是相通关键的。咱们还发现“历史”是一个有机的合座，它在时分上是一个齐集的调处体，而历史斟酌的首要一课，就是要弄明白这个关键的事实。某些特定的事件势必会激勉其他的事件。一个东说念主、一个部族或一个国度的步履，会对其他东说念主或其他国度的步履产生影响。历史斟酌之是以如斯道理，就在于它是对东说念主、东说念主与东说念主之间的关系，以及个东说念主或团体对其他个东说念主或团体的影响所作念的一种斟酌。咱们从历史斟酌中还发现，在时分和空间上相隔甚远的种族，却具有相配相似的特征。因此，相通的事件也有可能发生辞寰宇上的不同地点，有时甚而发生在不同的世纪里，就是因为它们之间具有这种相似性。就像咱们所说的，历史频频会不断地重演。

但是历史并不会完全相通，它还会带来高出。如果咱们回头去看一两年前，可能严防不到这一丝，但是如果咱们把眼神投向几个世纪往常，端详一下悉数这个词寰宇，咱们就能坚强到还是产生的高出，而咱们如果放眼去看全东说念主类的历史，这种高出就变得愈加彰着。“高出”的含义究竟是什么，可能很难讲解晰，但是咱们却能嗅觉到它的存在。举例，咱们皆承认有史以来东说念主类在口角不雅念上发生的变化，从总体上看是在向着好的标的发展。但这只是高出的一个方面，其他许多方面也发生了彰着的好转。东说念主类的生活变得愈加好意思好，这不仅体目前说念德和智力上，也体目前物资生活上：穿戴更好意思，食品更丰；家庭、工场、办公室和意境中有了更多量入为用膂力的征战；咱们比几个世纪前的东说念主领有更多属于我方的时分。咱们有千般意义信赖，总体来说，生活在 20 世纪的东说念主与生活在 5,000 年前的东说念主比起来，是要幸福得多了。

那么，究竟发生了什么？宗教问题暂且无论，“历史”的含义究竟是什么？这个问题是否有一个纯粹的谜底？谜底不错有许多个，而对于每一个给出的谜底，皆能够找到反驳它的站得住脚的意义。但是，不错说从道理最普通的物资层面上讲，“历史”就是东说念主类不断晋升其对能量的主宰智力的故事。此处的“能量”（energy）指的是作念事的智力，亦即产生（而非主宰）教唆，使事物行进或罢手，这种事物既不错是火车、腕表或磨盘，也不错是东说念主。作念任何事皆需要能量。东说念主的人命，即在于骁勇获取和使用尽可能多的能量，并尽可能减少能量的浪费。非论用什么治安，独一能获取更多或消耗更少的能量，就是一种高出，辞寰宇历史上就占有关键的地位。那些标志着不同阶段的高出的所相对于怎么作念事的发现和发明，不仅是十分道理的事实，何况与历史密切联系。象形翰墨、书写、数字、印刷术、指南针、铲子、轮子、针、蒸汽机以及纸币的发明，对于寰宇历史的进度皆具有极其关键的影响。而它们之是以关键，就在于它们能够使东说念主类使用或量入为用能量。

由此可见，能量在所谓的“社会史”（social history）中的地位口角常关键的。但是要严防，它在制宪史和军事史（禀报法律和宣战、帝王与共和政体的历史）中的地位也相通关键。用一个例子有时有助于讲解这一丝。咱们不仅要把从燃煤或活水中赢得的能量用于保管机器的运转，还要把它消耗在其他方面。从永久来看，为了诈骗更多的能量，就必须消耗一定的能量，其格式与咱们熟知的在社会史和政事史中的那些更大规模的责任相配访佛。

① 能量可用于更换机器的旧部件，或增多更合适运转的新部件。在制造、装置和调整新部件时，皆会产生彰着的能量消耗。因此，当引入新的体制时，咱们不过是在对机构进行阅兵。体制上的逐渐变化意味着机构的增多或更迭，而以一种政体代替另一种政体的立异，则相配于用一台新机器代替了旧机器。不过，这么的替代十分稀薄，更不消说大规模的全盘阅兵了。即使在最强烈的革射中，旧机器的很大一部分时常也会保留住来，并合并到新机器中。

② 通过给机器加油，不错把能量消耗到极致。制造、索要和使用油所消耗的能量从名义上看是一种浪费，但是加了油以后，机器就能作念更多的责任。同理，政府机构雇用精深的东说念主员来充任油的扮装，以保证其顺利地运转，从永久来看，这也有助于把能量用在芸芸行家身上。银行、往来所和生意媒体的作用亦不过是一种油的扮装，有了它们的存在，生意行为以及社会和政事的波折性事务才能顺利地进行。

③ 以热能的神志提供能量的机器，频频会因热能湮灭而作念无须功。于是，工程师们就在热量湮灭部位的外面包上隔热材料。为了驻扎机器因雨打风吹而生锈或损坏，也需要对机器进行防护。在这两种情况下，用来包裹和防护机器所消耗的能量，从名义上看亦然一种浪费，但是从永久来看，量入为用的能量却多于浪费的。悉数的建筑物，非论是用来放弃机器照旧住东说念主，亦然出于相通的主义。巡警、陆军、舟师、空军以及悉数访佛的组织，皆是用来作念包裹和防护责任的。一方面，是用来驻扎机构的能量因湮灭而形成浪费，或发生执行性的毁伤；另一方面，是为了驻扎外界的能量对机构的正常责任产生骚扰。

此外，还有一个在历史上有很大影响的工程学道理，那就是“最大载荷”——在职何时候，同期驱动多台机器，比将它们一个一个地分开驱动所需要的能量更少，因为机器从来不会在合并时刻绝对在满负荷下责任。举例，在一个交通运载系统中，让悉数车辆从一个中心车站开赴，比起让每辆车道不同要更量入为用能量，因为除了诞生较少的治安有助于节能以外，最大的量入为用在于这些车辆永远不会在合并时分皆以全速行驶。该道理像其他的道理那样应用甚广。今天的皆市即由此而产生，大百货公司、企业和工会之是以关键也归因于此，甚而国度和帝国的存在也部分与此联系。

（4）目前咱们对历史有了第四种构想：当咱们从广义上辩论寰宇历史时老是会意想，就物资方面来说，它指的是东说念主类能够逐渐使用越来越多能量的一个挨次渐进的故事。

与最大载荷成见联系的另一个工程学成见是“动量”（momentum）。“动量”是指一个物体一朝启动后保持“不竭”教唆的智力。

2.主宰。

这种抉择不雅念的基本遐想是，东说念主类的步履会受到地舆条目的主宰。溪水在重力的作用下从山上往山卑劣，在职意一丝上老是取最大坡度行动阶梯。这么的主宰既平直又浅薄，何况是不错瞻望的。而东说念主类的步履，迥殊是行动个体的东说念主的步履，却是不可瞻望的。分袂就在于，东说念主类不错对我方的步履进行礼聘。因为东说念主体是由物资构成的，东说念主要受到物资法例的敛迹。一个东说念主在走下坡路时，时常会礼聘最容易的阶梯，但他也可能会礼聘走上坡路——如果有一个小山包需要攀高的话。山丘和平原就是地舆环境。

但这还不是全部。一个东说念主懂得的越多，作念出的礼聘也越贤慧，换言之，也越能细目主宰他的行动的条目。如果他无所不晓，他就会知说念最佳的阶梯并礼聘它，这么的主宰是完全而透顶的。一个神经病东说念主比一个正常东说念主有更多的礼聘，他不错礼聘去作念那些任何有沉默的东说念主皆不会去作念的事情。

是以，当咱们说“历史受到地舆环境的主宰”时，并不是说东说念主类在地舆条目的逼迫下不得不使用更多的能量。准确的说法是，东说念主类之是以要使用更多的能量，很大程度上是受自身所处的地舆环境主宰的。

3.地舆。

也弗成觉得地舆学问就是联系地球名义一切事物的学问。咱们关怀的是地球名义上与地舆联系的一切事物，但地舆位置本人并非迥殊关键。

当然表象的关键性各不换取，唯有对东说念主类影响最大的那些地舆表象才是最关键的。与历史学一样，哪些内容能够纳入一项特定的斟酌，取决于该斟酌的规模。行动一项小范围的斟酌，本书关怀的内容辞寰宇地舆的范畴中，也许是鲜有东说念主计划过的。

咱们还严防到，一种表象或一组表象的分散与另一种表象或另一组表象的分散联系。因此，咱们不但要知说念事物在地球名义上是怎么分散的——那边是陆地，那边有水，那边降雨量很大，那边滴雨难求，那边温度高，那边温度低，那边孕育什么植物，那边有摇风雨，那边水静无波，那边有东说念主类和不同的种族，还要知说念它们彼此之间的关系。

记得上述的“历史”“主宰”和“地舆”三个成见的道理，咱们就会明白，本书的内容是对于地球名义上各式地舆要素的分散和它们之间的关系，以及它们对东说念主类使用越来越多的能量的格式是怎么产生影响的。

由此，咱们对于如今东说念主类活跃的这个寰宇舞台的相识，便能够增进几分。

（二）苍劲、浅薄而透顶的主宰

在不竭肃肃地舆主宰对于历史进度的影响，以及细目某些事件或条目的时分端正之前，咱们不错先来望望一些相配苍劲的主宰所产生的影响，这些影响是如斯久了和常见，以至于东说念主们对它们的关键性险些到了浑然不觉的可怕程度。它们无所不在，任何东说念主皆已习以为常，熟视无睹。关联词，因为它们的影响在东说念主类好意思丽的各个阶段恒久默默地伴跟着悉数东说念主，这些影响有何等苍劲照实是难以遐想的。

1.地点。

但是咱们要明白，这些地点或地区的历史并不完全是它们自身的居品。如果咱们不懂得一丝英格兰的历史，咱们就弗成很好地了解伦敦的历史。咱们知说念英国东说念主与法国东说念主构兵的时分相配漫长，因此英格兰的历史不仅受法国历史的影响，在某种程度上也受法国历史的主宰。其他悉数地区的历史亦然如斯，主宰它们的事实包括以下两个方面：由于千般原因，各个地区的历史均存在某种一致性；该地区的住户会受到距离或远或近的其他地区的影响，而那些地区的历史也皆有自身的一致性。这种情况在当代更为隆起，在古代历史中也相通存在。

2.能量的分散。

地球名义上现存的全部能量，险些皆来自太阳的光和热，以偏执他神志的发射能。因为有这些能量，东说念主类才能够作念事，才能够搬运东西。东说念主类把这种能量化为己有，变成自身的一部分，因为咱们吃的面包，是用靠太阳的光和热孕育起来的小麦等谷物制成的。面粉不错用燃煤带动的机器来磨制，而煤的前身是依赖太阳孕育的植物；面粉也不错通过降雨形成的山溪所产生的水力来磨制，而雨水则来自海洋在日光映照下挥发到空中的水汽，再由风运送到内陆，而风是由太阳发射产生的气流引起的。东说念主类还不错通过吃动物的肉来赢得部分能量，而动物又以靠阳光孕育的植物为食。东说念主类也不错用火来烹制食品和取暖，而烧火用的煤、木料或油等燃料的潜在能量也源于太阳。东说念主类还不错靠穿穿戴来量入为用一些能量，而穿戴平直或波折地也与太阳的能量联系。在悉数这些相配基本的事例以偏执他险些相通关键的例子中，了然于目，东说念主类主宰的能量平直来自太阳。而略微想一想便会明白，咱们日常生活中所需的大部分能量，起先也源自太阳。

暗影带内的地区长年气温从不会低于华氏度 50（摄氏度 10）。

因此，地球上的能量分散大体上也就是太阳的能量的分散。阳光直射的场所比阳光斜射的场所能给与更多的能量，也就是说，相近赤说念的场所总体上优于相近南北极的场所。这八成是寰宇历史上最关键的不灭不变的事实。这种能量的可诈骗性在不同的时期会受其他许多要素分散的影响而有程度不同的变化，但在悉数这个词历史长河中却是基本的事实。

如果咱们遐想一下，咱们有着如许大陆和海洋的地球，恒久是以合并面朝向太阳并绕日而行，有时就能更明晰地领会这种分散对于寰宇历史的影响。在这种情况下，光和热会齐集在合并个半球，何况主要是在该半球的腹黑地带，另一个半球给与到的发射则为零。很彰着，如今合适人命活命的场所将会变得不再合适，而目前不合适人命活命的场所，反倒有可能变得合适起来。咱们也不错遐想，如果地球的运转仍像目前这么，只是运转的轴线与目前不同，那么咱们稍加念念考就能推测出，那时的环境与目前比拟将会发生何等苍劲的改革。这些皆是极点的例子，但有助于讲解现存的能量分散神志对寰宇历史的势必制约。

有一种说法是，地球名义能量分散的总体情况，其影响会随个东说念主以及可称为“种族相反”的要素的变化而改革，但即即是能量分散本人，也会受其他要素分散的影响而发生变化。蚁集赤说念的场所时常比南北极隔壁能给与更多的能量。关联词，能量给与的减少是不章程的，有些场所给与到的能量，执行上比更蚁集赤说念的场所还要多。不错说，这完全是由于空气、气流或风向的分散所导致的。

（1）空气的执行分散是极其关键的。家喻户晓，咱们离开大地越远，空气就变得越冷，亦即不错诈骗的能量也越少。这讲解咱们离开大地越远，空气也越无情。因此在陆地上，水平方朝上的距离不错不计划，但垂直方朝上的距离却十分关键，其原因就在于高空中枯竭能量。举例，行动一种主食作物，小麦在英国北至因弗内斯郡

（2）气流的分散也相通关键（甚而愈加剧要）。由于风带来的暖流的作用，英格兰比拉布拉多更温顺。在来自西南边向的暖流的影响下，英格兰的气温比北纬 50～60 度之间地区的平均气温要高，从而使东说念主类在这里的大规模社会生活成为可能。在拉布拉多，由于受到来自阴凉朔方的冰冷洋流的影响，是以并不合适东说念主类居住。如果咱们把一张风向图和一张洋流图比较一下，不错彰着地看出后者大致是前者的效能。再把这两张图和温度图比较一下就能明晰地看出，北极圈以南 20 度以内的地带是否合适东说念主类居住，完全取决于风系的影响。

风系以另一种格式对历史阐扬着极其关键的主宰作用。前边还是提到东说念主类对食品的依赖，东说念主活着就得吃东西，不是吃植物就是吃动物。因为动物的食品最终也来自植物，明显植物是第一关键的。少量数族群可能以鱼为生，而鱼又是以生活在水中的低等植物或以这些低等植物为食的其他生物为生的，但是绝大多数东说念主类的食品皆是在雨水浇灌下孕育的植物。因此，仅有热能是不够的，为了保证植物的孕育，还得有雨水。也就是说，不仅要有能量，能量还得灵验，它的存在神志必须是不错诈骗的。雨是从海洋带到陆地上来的水分，而担任搬运工的就是风。如果风把水分从海洋吹向陆地，陆地上领有的能量险些笃信合适东说念主类活命；如果风从陆地吹向海洋，陆地就会变得干燥、坚苦且不合适东说念主类活命。

因此，从一般道理上讲，在某些场所是否合适东说念主类居住这一丝上，地舆条目照实对历史起着主宰作用。但是地舆条目对历史的主宰更有其非常的道理，那就是各式地舆条目对执行历史进度的主宰作用。底下咱们就要对这些条目的作用加以斟酌。

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